严昊主席与山西省委常委、太原市委书记会谈 【 2022-08-16】

在國際上，也被中國暗指「袒護」以色列。

安樂死（Euthanasia）由古希臘文演變而來，直譯即為「好的死亡」。Photo Credit: Reuters / 達志影像 有鑒於他國先例，葡萄牙國會今（2021）年初也決定跟進，於1月29日通過安樂死合法化議案，核准18歲以上患有無可治癒疾病，且飽受長期難以忍受痛苦折磨的民眾要求安樂死。

相反的，如果是尚且能正常行動，但可預知再過不久將面臨死亡的重症患者，選擇協助自殺或主動安樂死時，則較有討論空間。衛福部國健署106年的統計顯示，國內癌症病人死亡前一年的安寧療護利用情形由民國89年的7%提升至近70%。自願的被動安樂死：當事人經理性思考，借他人之力去除生命維持器，使其自然死亡。協助自殺（PAS）：當事人經理性思考，在醫護輔佐下自行服用致命藥物。在這種情形之下，迫於無奈的家屬或患者本人，便可能在腦中閃現安樂死的想法。

除國內外各式論辯與新聞案例，先前上映的電影《死亡醫生的遺產》，同樣也以安樂死作為主題，探討對於末期臨終或罹患不治之症的患者，是否有主動選擇死亡的權力。Mannix將她在執業生涯中遇見的各種病患，以溫暖卻不失幽默詼諧的筆觸，將臨終關懷的議題帶入你我再日常不過的生活之中。「他們在路上開槍，我覺得我被困在這裡了···我試試能不能訂機票。

期間，為塑造眾口一徑，軍政府閉門鎖國，剷除異己，偃息發聲，不遺餘力。為修改1974年的憲法，不論在「恢复法律和秩序委員會」（State Law and Order Restoration Council，1988 ）或「國家和平與發展委員會」（State Peace and Development Council，1997）的名義底下，1993年，當時緬甸最高領導人丹瑞將軍幾度欲召開國民大會（National Convention），卻大量安插自己屬意人選，以取代人民投票選舉產生的議員，以致最後憲法未改，1996年解散國會。然8月17日，臘戌社會服務協會（Lashio-based Social Service Association ）派出救援車隊，前往鄰近城鎮，欲救出困於戰火中的居民。」但左顧右盼，路上車流窒塞，行人熙熙攘攘，已沖刷埋蓋了昨日的緊張。

政策失誤造成糧食短缺不均，貪腐壟斷剝削使得百業窘困凋敝，換名不換藥使得憲政法規不全不彰，迷信為己利是圖致使公信力蕩然無存。難道能忘記2016年8月，前往克欽邦密支那（Myitkyina）的克欽神學大學暨神學院（Kachin Theological College and Seminary）開大師班及音樂會時，因交通不便，校方人員開車前來接送，一路交代指點，說兩旁叢林內五公里近處，正在槍戰交火，如要觀光，不要亂走誤入。

「昨天有人朝美國中心開槍。他們不得不躲在叢林裡，飢寒交迫數天後，再被軍隊揪出折磨至死。至少我還沒被士兵追擊，必須奔跑著一路躲砲彈，就像那些被迫離家的人（IDP）一樣難道沒看到，他的朋友傳來照片，揭示克欽族人在簡陋條件下，為緬軍公司採礦的畫面。

為修改1974年的憲法，不論在「恢复法律和秩序委員會」（State Law and Order Restoration Council，1988 ）或「國家和平與發展委員會」（State Peace and Development Council，1997）的名義底下，1993年，當時緬甸最高領導人丹瑞將軍幾度欲召開國民大會（National Convention），卻大量安插自己屬意人選，以取代人民投票選舉產生的議員，以致最後憲法未改，1996年解散國會。」但左顧右盼，路上車流窒塞，行人熙熙攘攘，已沖刷埋蓋了昨日的緊張。然對緬甸而言，暴政早不是新聞。政策失誤造成糧食短缺不均，貪腐壟斷剝削使得百業窘困凋敝，換名不換藥使得憲政法規不全不彰，迷信為己利是圖致使公信力蕩然無存。

「我24號離開，去機場只有那條路，對外也僅剩那條路。1987年，經濟崩盤，緬甸於12月被聯合國評定「最低度開發國家」（Least Developed Country）。

」「···所以你們就是移動活靶。曾是東南亞人人學習朝聖的緬甸，曾是最強盛熠熠的黃金國度，一落深淵。

」「···你是否太過悠哉。圖為薩加因（Sagaing）區民眾集結抗議。難道沒聽到克欽族（Kachin）學生，訴說2013年，與緬軍短暫停火協議後（1995-2011），復戰兩年，他的表哥於戰場被抬回來，被榴霰彈炸得開腸破肚，五臟六腑全無。」接著，他卻傳來一派輕鬆的師生照片：「現在外面子彈飛來飛去，我們在捲壽司吃午餐。於是，1974年之反政府示威，截至今日仍是規模最大，接著，1988年的 8888民主運動，及2007年的番紅花革命，近乎每十年一輪。緬甸人民在槍林砲雨中，瞅著天時地利人合的夾縫，出門辦事求生存。

自二戰後及1948年獨立以降，緬甸歷經黨派系間之選舉鬥爭及分裂伐戕。1990及2000年代，迫於不斷攀升的國際壓力及制裁，軍政府開放多黨選舉，但因結果失利，便反覆扣押軟禁剛回國，卻全面大勝的翁山蘇姬，多次掃蕩清算（1996-97，2003）其所處的全民盟（National League for Democracy）。

軍閥封鎖城鎮，連日炸毀橋墩，對外僅留一條往木姐（Muse）的公路要道。難道能忘記2016年8月，前往克欽邦密支那（Myitkyina）的克欽神學大學暨神學院（Kachin Theological College and Seminary）開大師班及音樂會時，因交通不便，校方人員開車前來接送，一路交代指點，說兩旁叢林內五公里近處，正在槍戰交火，如要觀光，不要亂走誤入。

」「可能我看著死人和槍砲長大，所以不覺得太害怕。「昨天有人朝美國中心開槍。

「他們在路上開槍，我覺得我被困在這裡了···我試試能不能訂機票。Photo Credit: AP / 達志影像 2015年8月8日，緬甸學生追思8888民主運動 關於克欽族學生的述說 於是，在緬甸教學六年，難道不知道，現今晚上8點至凌晨4點的宵禁，與禁止五人以上聚會，是重蹈8888的戒嚴。然8月17日，臘戌社會服務協會（Lashio-based Social Service Association ）派出救援車隊，前往鄰近城鎮，欲救出困於戰火中的居民。「現在城鎮裡有很多彈孔和未爆彈，希望軍隊不要進來全面屠城。

或2005年，由軍政府篩選且准許參與之小黨，並排除民盟黨的國民大會，都因軍政府不承認選舉結果，欲以修憲維護最大席位利益，處處施加條件限制，屢屢對話無果，以致會議遲遲無法召開，而每每終止罷廢。1990及2000年代，種種形跡亦迎來美國及歐盟的制裁。

2019年8月4日，前往撣邦庫凱鎮（Kutkai, Shan State）的克欽族學生，於一所當地學校服務，兼職音樂老師三週。3月28日，緬甸軍人節隔天，出門教學行經仰光美國中心（American Center）時，計程車在那十字路口停下等紅燈。

火箭彈落在車隊週旁，協會會長當時開著前方的箱型車，被狙擊手一槍貫穿太陽穴，車體滾落翻覆在公路旁的溝壕，車內其餘四人輕重傷。至少我還沒被士兵追擊，必須奔跑著一路躲砲彈，就像那些被迫離家的人（IDP）一樣。

僅僅是開放的十年如東窗，讓外界得以真正探視。而常年動盪，任誰都難有長遠計畫，只能著於眼下，過一天是一天。我覺得那種情況才真正恐怖。他們不得不躲在叢林裡，飢寒交迫數天後，再被軍隊揪出折磨至死。

15日，便傳來緬軍與塔安民族解放軍（Taang National Liberation Army，TNLA）的開戰消息。抗爭、罷工、政變、戒嚴、鎮壓、逮捕與屠殺，參差落錯，不曾間斷。

在那條要道上，多枚火箭彈（RPG）與狙擊手卻埋伏襲擊。僅剩那零星彈孔，將衝突真確留下。

期間，為塑造眾口一徑，軍政府閉門鎖國，剷除異己，偃息發聲，不遺餘力。對緬甸而言，暴政早不是新聞 前一天3月27日，為彰顯慶祝軍人節，緬甸軍閥在各地大肆隨機殺戮，沸沸揚揚。